04 15275 06 4399901869295 23 DE161050927 25 1065107307 Dr. Ludwig Reichert Verlag Inhaberin Ursula Reichert Ursula Reichert info@reichert-verlag.de 20260517 04 EUR

reichert-verlag.de2710 03 01 04 15275 01 Reichert LGNR 2710 15 9783895007101 00 BC 01 29 cm 02 22 cm 08 1240 gr DE 11 03 04 49019900 10 01 02 Palilia With PALILIA, the German Archaeological Institute of Rome introduces a new series of publications, primarily monographs on archaeological research done in or starting from Italy. The series will deal with new approaches and innovative research methods, and subjects neglected in classical archaeology. The subject range includes central archaeological research areas, such as Graeco-Roman sculpture, iconography, architecture, urban research, and topographic studies, as well as topics from social and economic history, history of religion and of everyday life. 01 01 21 Die Masken aus der Nekropole von Lipari 1 A01 16 0000000066624925 25 115878068 Agnes Schwarzmaier Schwarzmaier, Agnes Agnes Schwarzmaier 01 ger 00 256 03 100 weitere 8 farbige und 92 s/w-Abb. auf Tafeln 01 92 02 8 26 2.0 1553 93 1.4 NKD 94 1.4 1DST-IT-ULM 96 1.4 3CT 93 1.4 MQZ 93 1.4 JHMC 93 1.4 AGA 93 1.4 AFP 20 Alte Geschichte; Altertumswissenschaften; Archäologie; Dionysos; Glasgow; Grabritual; Kelvingrove Museum; Klassische Archäologie; Kunstgeschichte; Lipari; Masken; Museo Eoliano „Luigi Bernabò Brea; Nekropole; Theater; Theaterterrakotten; Unteritalien 02 00 In the necropolis of Lipari (Italy) a great amount of terracotta masks from the 4th and early 3rd century B. C. have been found –– an important local speciality. Their study as products of local coroplast’s workshops is followed by the question of how the masks –– similar to contemporary theatrical masks –– relate to ancient Greek theatre. The investigation of the masks within their context in the necropolis –– here undertaken for the first time –– allows important conclusions on their function and meaning in funerary ritual. In der Nekropole von Lipari haben sich große Mengen von Tonmasken aus dem 4. und frühen 3. Jahrhundert v. Chr. gefunden, die eine außergewöhnliche lokale Besonderheit darstellen. Diese bedeutende Gattung wird als Erzeugnis des lokalen Kunsthandwerks betrachtet und nach ihrem Quellenwert für das antike Theaterwesen befragt. Außerdem erlaubt die hier erstmals vorgenommene Untersuchung der Masken in ihrem Kontext in der Nekropole wichtige Rückschlüsse auf ihre Funktion und Bedeutung im Rahmen des Grabrituals sowie mögliche dahinterstehende Vorstellungen vom Umgang mit dem Tod. 03 00 The book “Die Masken aus der Nekropole von Lipari” deals with the well-known Classical and early Hellenistic terracotta masks that were found in the necropoleis of the ancient city of Lipari on the Aeolian island of the same name north of Sicily. Most of them were excavated and eventually published over the last 60 years by Luigi Bernabò Brea (†), Madeleine Cavalier, and their team. The masks, which must have been produced on the island, are not only of considerable interest for their great number, artistic quality, and polychromy, but also because they are an important source for our knowledge of the history of the Greek theater and the actual masks, now lost, that were worn by actors during their performances of Greek comedy and tragedy. However, the most important question to ask is just why were these masks found in such quantity immediately outside of the graves in the company of symposium vessels. It is clear that they do not mark tombs of actors, because they also occur in women’s graves. The first part of this study focuses on the masks themselves as works of coroplasts, their typology, chronology, and iconography. For example, some of the masks had been interpreted as smalescale portraits of Greek dramatists, especially Menander, an interpretation that cannot be maintained, since the masks do not reflect the main features found on securely identified portrait types of these poets. The following chapter deals with the question of the relationship of the masks to the history of Greek theater and the characters of comedy and tragedy. This comprises a discussion of the typological relationship of the masks to the theatrical characters in the lists collected in Book 4 of Pollux’s “Onomasticon”. The position is taken that the lists are not really helpful for a classification of the mask types that have been found in Lipari. In the second part of this study the masks are examined in relation to their grave contexts in order to understand their function and significance. Conclusions are drawn by examining the contexts and grave goods of the Classical and Hellenistic periods using the methodological and theoretical approaches developed for the modern archaeology of death. An unexpected revelation is the consistency with which the tombs and the grave goods were arranged within the necropoleis of Lipari. The masks normally were found together with a set of symposium vessels that mostly consisted of a cup, an oinochoe, up to four small dishes, and a lamp. All were protected against breakage in a storage vessel or by a cover of clay. The regular position of these sets outside of the southwestern corner of the sarcophagus or urn situated them close to the head of the deceased. This set of symposium pottery must have been placed there during the funeral in a moment when the sarcophagus was closed, but not fully covered with earth. Therefore, it seems that the vessels belonged to the deceased to be used during the funeral, as well as later in the afterlife. In order to understand what took place during the funeral all evidence for funerary ritual in ancient Greece is reconsidered together with its parallels from cultural anthropology, especially in modern Greece. The masks, which occur only in about 5 percent of all tombs, do not seem to have a relationship to actual performances, but rather appear to have functioned as symbols of Dionysos and his power. Installed at the site of the symposium, they promoted the idea that the god was present during the drinking. This can be demonstrated by looking at the significance of masks in nontheatrical contexts on South Italian vase paintings of the 4th century B.C. The last chapter examines the role of Dionysos in connection with funerary ritual and the afterlife in Magna Graecia and Sicily. Trying to understand how the Liparians dealt with the death of a close relative and in looking for their ideas concerning death and the afterlife is helpful also for interpreting cemeteries at other Greek sites, since basic rules and fundamental conceptions concerning Greek death and funerary ritual must have existed. Das Buch „Die Masken aus der Nekropole von Lipari“ beschäftigt sich mit den außergewöhnlich zahlreichen und qualitätvollen Tonmasken von der Insel vor der sizilischen Nordküste, die bisher vor allem als Quellen für das Aussehen der verlorenen, im antiken griechischen Theater getragenen Masken Furore gemacht haben. Sie stammen aus dem 4. und frühen 3. Jahrhundert v. Chr. und werden hier erstmals als Funde aus einer Nekropole und damit als Zeugnisse für Bestattungsritual und Grabkult sowie die damit verbundenen Vorstellungen vom Tod betrachtet. Ausgangspunkt ist die Gattung der liparischen Masken als Ganzes. Die Stücke werden im ersten Teil des Buches als Erzeugnisse des lokalen Koroplastenhandwerks typologisch und chronologisch geordnet sowie hinsichtlich ihrer ikonographischen Besonderheiten befragt. Auch ihre Polychromie spielt eine Rolle. Zudem wird ihre Aussagekraft für das griechische Theaterwesen kritisch hinterfragt. Im zweiten Teil des Buches stehen die Masken in ihren Nekropolenkontexten im Blickpunkt. Auf der Grundlage des gegenwärtigen internationalen und fächerübergreifenden methodisch-theoretischen Diskurses zur wissenschaftlichen Auswertung von Nekropolen werden die Fundlage und Vergesellschaftung der Masken betrachtet. Aufgrund der starken Regelmäßigkeit, mit der bestimmte Beigaben in- und außerhalb der Gräber deponiert wurden, lassen sich zahlreiche Rückschlüsse auf den Ablauf des Bestattungsrituals ziehen, die sich mit den einschlägigen literarischen Belegen parallelisieren lassen. Der Vergleich mit anderen Nekropolen in Griechenland und Unteritalien mit ähnlichen Deponierungsregeln offenbart sowohl die zugrundeliegenden gemeinsamen Vorstellungen von der Funktion bestimmter Grabsitten als auch die außergewöhnlichen lokalen Eigenheiten in Lipari. Durch eine kulturanthropologische Perspektive, besonders den Vergleich mit traditionellen Bestattungssitten in ländlichen Gebieten Griechenlands und des Balkans, die bis vor kurzem noch praktiziert wurden, wird die Deutung unterstützt. Denn es zeigt sich, dass die Masken fast grundsätzlich zusammen mit einem Symposionsgeschirrset für eine Person – den Verstorbenen oder die Verstorbene – am Kopfende außerhalb der Sarkophage oder Urnen abgelegt wurden. Allerdings ergänzten sie bei nur ca. 5 Prozent der Bestattungen das Geschirrset und konnten durch dionysische Tonstatuetten („Theaterterrakotten“) ersetzt werden. Daher kann man wahrscheinlich davon ausgehen, dass die Masken nicht unmittelbar auf das Theater zu beziehen sind, sondern als Kultsymbole des Gottes Dionysos auf ein Symposion unter seinem Schutz verweisen, das möglicherweise erst im Jenseits gefeiert werden sollte. 06 00 „La demonstration s'appuie d'un coté sur un travail de fond a Lipari avec une base de données qui regroupe 800 tombes exploitables sur les 1200 fouillées à Melagunìs Lipára, d'un autre côté sur une connaissance approfondie des pratigues funéraires dans le monde grec. L'argumentation est des plus compIètes: elle domine parfaitement et associe les données archeologiques, iconographiques et textuelles er Ies fait concourir à une archéologie funéraire bien comprise, prolongée même dans une enquête ethnographique sur les coutumes traditionnelles et le repas des mons dans les Balkans (Exkurs p. 180-184). La lecture de I'ouvrage est facilitée par Ies bilans et résumés à chaque etape de la demonstration er un appareil de notes très complet donne tout l'appui factuel (très nombreuses références d'objets) et bibliographique. Certes, dans le foisonncment dc dévcloppements et de réflexions à propos de telle ou telle catégoric de de mobilier, dont il ne pcut être rendu compte ici, des points de detail peuvent être discutes: il n’en reste pas moins que la démonstration d'Agnes Schwarzmaier ouvre des pistes fécondes et emporte largement l'adhésion. Ce livre fait honneur à la collcction Palilia qui l’accueille.“ Von Arthur Muller ---------------------------------- „Die Verfasserin bestreitet, dass es sich bei den Tonmasken um Nachbildungen der realiter auf der Bühne getragenen Masken handelt. Durch kontextgebundene Analysen versucht sie zu zeigen, dass die Masken bei Totenmählern als dionysische Ausstattungselemente dienten, ehe sie dem Grab beigegeben wurden. (...) Die Analyse der Grabkontexte zeigt, dass die Koroplastikproduktion in Lipari, anders als von den Ausgräbern dargestellt, nicht mit der römischen Zerstörung um 252, sondern bereits zwei Jahrzehnte früher zum Erliegen kam (69-72). Von zentraler Bedeutung ist die Beobachtung, dass die Tonmasken nicht "fabrikneu", sondern in Zweitverwendung ins Grab kamen. (...) Es ist jedoch unumstritten das Verdienst der Verfasserin, erstmals die Masken von Lipari in einer methodisch konsequenten Weise in ihrem Kontext analysiert zu haben. Schon daher wird dieses Buch in der weiteren Forschung zum antiken Grabwesen einen wichtigen Platz einnehmen.“ Von: Lâtife Simmerer In: Göttinger Forum für Altertumswissenschaft 16 (2013), 1395-1401, http//gfa.gbv.de/dr,gfa,016,2013,r,49.pdf -------------------------------------- „Le mobilier funéraire constitue un ensemble clos, issue d’acts intentionels, dont la régularité rt les combinaisons livrent un accès privilégié à l’imaginaire sociel d’une communauté. (...) Dans son ouvrage, issu de sa thèse d’habilitation soutenue à a Freie Universität de Berlin en 2002, A. Schwarzmaier analyse avec une grande finesse la typologie de ces masques aoigneusement replacés dans leur contexte archéologique. Avec une démarche rigoureuse, alliant les méthodes de la New Achaeologyet de l’anthropologie culturlle, l’a. propose une nouvelle explcation bien documentée et convaincante de elur fonctionqui éclaire les rites funéraires greces de Lipari. (...) Ecrit avec une grande clarté, cetouvrage de référence est accessible à un large public. Aux annexes d’usage (brève bibliographie index) s’ajoute un appendice avec le catalogue de plus de 150 masques classés par type (...) et chronologiquement, illustrés par de photos d’exellente qualité. Veronique Dasen In: Archäologische Berichte (2013) Bd. 70/1 S. 122-123. --------------------------------------------------------------- „Agiles Schwarzmaiers Untersuchung liefert neben wichtigen Ergebnissen zum griechischen Grabkult und zur Verwendung von Theaterterrakotten mit ihrer abschließenden These auch einen willkommenen Anreiz für die zukünftige Diskussion um die Bedeutung des Dionysoskultes in Wesrgriechenland.“ Daphni Doepner In: Bonner Jahrbücher, Band 213, 2013, S. 355-364. 12 00 Agnes Schwarzmaier (* 1962) has studied Classical Archaeology, Ancient History and History of Art in Freiburg i. Br. and Bonn. She wrote her PhD on Greek box mirrors (graduation 1991) and received the Reisestipendium by the German Archaeological Institute. Then she was assistant lecturer at the Institute of Classical Archaeology of the Freie Universität Berlin, where she received the degree of an academic lecturer in 2002 with the present book. Having received several scholarships and an employment with the Corpus Vasorum Antiquorum she is now curator for the treasury and part of the ceramic collection at the Antikensammlung der Staatlichen Museen zu Berlin. Her main field of research is very broad and lies on ancient arts and crafts, the history of ancient theater, and ancient burial customs. Agnes Schwarzmaier geb. 1962, hat Klassische Archäologie, Alte Geschichte und Kunstgeschichte in Freiburg i. Br. und Bonn studiert und wurde 1991 mit einer Arbeit über Griechische Klappspiegel promoviert. Nach dem Reisestipendium des Deutschen Archäologischen Instituts war sie Assistentin am Institut für Klassische Archäologie der Freien Universität Berlin, wo sie sich 2002 mit dem vorliegenden Buch habilitierte. Nach mehreren Stipendien und einer Anstellung beim Corpus Vasorum Antiquorum ist sie seit 2008 als Wissenschaftliche Mitarbeiterin an der Antikensammlung der Staatlichen Museen zu Berlin tätig und dort u. a. zuständig für die Schatzkammer und einen Teil der Keramiksammlung. Ihre wissenschaftlichen Schwerpunkte sind breit gefächert und liegen im Bereich des antiken Kunsthandwerks, des antiken Theaters sowie der Grab- und Nekropolenforschung. 17 00 With PALILIA, the German Archaeological Institute of Rome introduces a new series of publications, primarily monographs on archaeological research done in or starting from Italy. The series will deal with new approaches and innovative research methods, and subjects neglected in classical archaeology. The subject range includes central archaeological research areas, such as Graeco-Roman sculpture, iconography, architecture, urban research, and topographic studies, as well as topics from social and economic history, history of religion and of everyday life. Mit den „PALILIA“ gibt das Deutsche Archäologische Institut in Rom eine neue Schriftenreihe heraus, in der monographische Arbeiten zur archäologischen Forschung in Italien und von Italien ausgehend veröffentlicht werden. Dabei sollen insbesondere neue Fragestellungen und innovative Forschungsmethoden, aber auch vernachlässigte Themenbereiche in der klassischen Archäologie zu Wort kommen. Neben den zentralen archäologischen Forschungsgebieten wie griechisch-römische Plastik, Ikonographie, Architektur, Stadtforschung und topographische Untersuchungen werden auch Themen der Sozial-, Wirtschafts- und Religionsgeschichte sowie Materialien der Alltagskultur einbezogen. 01 00 03 02 01 D502 02 800 03 607 07 101326 https://medialibrary.reichert-verlag.de/media/original/9783895007101.jpg 25 00 04 02 01 E107 06 9e52b8de1e65219c9b5e40495121d551 07 45664 https://medialibrary.reichert-verlag.de/media/pdf/9783895007101_toc.pdf 41 00 04 02 01 E107 06 51a91d87335f1bfa7e3f1a3c0251fd2a 07 44403 https://medialibrary.reichert-verlag.de/media/pdf/9783895007101_preface.pdf 15 00 04 02 01 E107 06 858723ee3fa7aa4b935d535c41adcb2c 07 941747 https://medialibrary.reichert-verlag.de/media/pdf/9783895007101_sample.pdf Reichert Verlag 01 04 15275 06 4399901869295 23 DE161050927 25 1065107307 Dr. Ludwig Reichert Verlag Inhaberin Ursula Reichert 01 https://reichert-verlag.de 02 https://reichert-verlag.de/9783895007101_die_masken_aus_der_nekropole_von_lipari-detail/ 03 https://medialibrary.reichert-verlag.de Wiesbaden DE 10 04 15275 06 4399901869295 23 DE161050927 25 1065107307 Dr. Ludwig Reichert Verlag Inhaberin Ursula Reichert Ursula Reichert +496119465911 info@reichert-verlag.de Tauernstraße 11 Wiesbaden 65199 DE 04 01 20120419 11 2012 00 23 DE146124076 Brockhaus Kommissionsgeschäft GmbH 01 https://www.brocom.de 20 02 02 29.90 01 R 7.00 EUR DE 02 02 30.70 01 R 10.00 EUR AT 02 02 44.90 USD US