04 15275 06 4399901869295 23 DE161050927 25 1065107307 Dr. Ludwig Reichert Verlag Inhaberin Ursula Reichert Ursula Reichert info@reichert-verlag.de 20260517 04 EUR

reichert-verlag.de2949 03 01 04 15275 01 Reichert LGNR 2949 15 9783895009495 00 BC 01 24 cm 02 17 cm 08 131 gr DE 11 03 04 49019900 01 01 Die Krise der technologischen Zivilisation und die asiatische Antwort 1 A01 16 0000000374147059 25 129318647 Ynhui Park Park, Ynhui Ynhui Park 2 B06 Karl Reinhard Friebe Friebe, Karl Reinhard Karl Reinhard Friebe 01 ger 00 56 03 26 2.0 1520 93 1.4 QDTS 93 1.4 JBCC 93 1.4 QDTJ 93 1.4 PDR 94 1.4 1F 20 Anthropozentrismus; Asiatische Antwort; asiatische Metaphisik; Asien; Buddha; China; Dualismus; Futurologie; Interkulturalität; Japan; Konfuzianische Tugende; Konfuzius; Korea; Krise; Kultur; Kulturkritik; Kulturwissenschaft; Laotse; moderne Wissenschaft; Monismus; Ökologie; Ökozentrismus; Ontologie; Philosophie; Praktische Philosophie; Tao; Taoteking; Technologische Zivilisation; Wissenschaftskritik; Zukunft 02 00 Ynhui Park diagnoses an unprecedented crisis of the global civilization which threatens the very survival of the world and of mankind. This crisis cannot be understood without industrialization, scientific technology, western rationality and dualistic ontology The Asian response in face of this crisis consists in a Copernican revolution from dualistic to monistic ontology and from anthropocentrism to ecocentrism. Eastern and western ways of thinking must cooperate to overcome the crisis in a new age. Ynhui Park diagnostiziert eine bisher noch nie dagewesene Krise der globalen Zivilisation, die den Fortbestand der Welt und der Menschheit bedroht. Diese Krise ist zurückzuführen auf Industrialisierung, wissenschaftliche Technologie, westliche Rationalität und dualistische Ontologie. Die asiatische Antwort auf die Krise besteht in einer kopernikanischen Wende von dualistischer zu monistischer Ontologie und von Anthropozentrismus zu Ökozentrismus. Östliches und westliches Denken müssen zur Bewältigung der Krise in einem neuen Zeitalter zusammenwirken. 03 00 Ynhui Park diagnoses an unprecedented crisis of the global civilization. This crisis is obvious in all fields of thought, life and politics. Extinction of the world and of mankind become possible by the destruction of the environment and by atomic arms. This crisis cannot be understood without scientific technology, western rationality und the underlying dualistic ontology. In face of this crisis of civilization we have no option but to overcome it. A return to pre-industrial ages is not possible, it is not desirable and not necessary. The means to overcome the crisis are to be found in the “Asian Response, that is in Asian philosophy. Here Park explains the fundamental characteristics of Asian philosophy. namely of Buddhism, Daoism and Confucianism. He proclaims a Copernican revolution of thought and action, a turn from dualistic ontology to Asian monistic ontology and from anthropocentrism to ecocentrism. As a consequence, man is no longer in opposition to nature and there is no justification for the exploitation of nature for human purposes. He is rather an integral part of nature, and he has to protect and to preserve nature and thus finally assure the continuation of his own species. This way of thinking is not in opposition to technological civilization and to the western way of thinking. In face of the crisis eastern and western thought have the obligation to cooperate. Thus it will be possible to overcome the crisis in by new way of thinking and in a new age. Ynhui Park diagnostiziert zunächst eine bisher noch nie dagewesene Krise der globalen Zivilisation. Diese Krise ist in allen Bereichen des Denkens, des Lebens und der Politik sichtbar. Umweltzerstörung und atomare Waffentechnik bedrohen die Welt und die Menschheit mit dem Untergang. Die Krise ist nicht denkbar ohne die Industrialisierung der letzten Jahrhunderte, ohne die wissenschaftliche Technologie, die westliche Rationalität und die zugrunde liegende dualistische Ontologie. Angesichts dieser Krise haben wir keine andere Wahl als den Versuch , sie zu überwinden. Eine Rückkehr zu vorindustriellen Zuständen ist nicht möglich, nicht wünschenswert und nicht erforderlich. Die Mittel zur Überwindung der Krise sind in der „asiatischen Antwort“ , in der asiatischen Philosophie zu finden. Park erläutert hierzu die grundlegenden Eigenheiten der asiatischen Philosophie, insbesondere des Buddhismus, des Daoismus und des Konfuzianismus. Er ruft zu einer „kopernikanischen Wende“ des Denkens und Handelns auf, zu einer Wende von dualistischer Ontologie zu asiatischer monistischer Ontologie und von Anthropozentrismus zu Ökozentrismus. Der Mensch steht dann nicht im Gegensatz zur Natur und es gibt keine Rechtfertigung zur Ausbeutung der Natur allein für menschliche Zwecke; er ist vielmehr integraler Teil der Natur und als solcher verpflichtet, sie zu schützen und zu erhalten und damit letztlich auch die Erhaltung der eigenen Art zu sichern. Dieses Denken steht nicht in absolutem Gegensatz zu technologischer Zivilisation und zu westlichem Denken. Angesichts der geschilderten Krise müssen vielmehr östliches und westliches Denken zusammenwirken, um ihre Überwindung durch eine neue Denkweise in einem neuen Zeitalter möglich zu machen. 06 00 „Ynhui Park erkennt die Bedeutung der im Westen entstandenen wissenschaftlichen Technologie durchaus an, denn „ihr Nutzen für die Menschheit kann nicht geleugnet werden“. (z. B. Eisenbahnen, Flugzeuge, Telefone, Computer, Kühlschränke, Raumschiffe, eine fortgeschrittene medizinische Versorgung). Ebenso verhält es sich mit den philosophischen Voraussetzungen dieser Technologie: dem „wissenschaftlichen Begreifen der Natur“, der „materiellen Welt“: „ein Kind der westlichen Rationalität“ Ynhui Park folgert daraus: Der eigentliche Grund oder die Gruende der heutigen Krise sind nicht wissenschaftliche Technologie oder wissenschaftliche Erkenntnis oder Rationalität als solche, sondern deren Anwendung zur Befriedigung unserer unersätlichen Wünsche, und letztlich die anthropozentrische Wertvorstellung, die die Interessen anderer lebender Wesen völlig vernachlässigt. (...). Wie nun könnte die „Krise der technologischen Zivilisation“ überwunden werden? Die überraschende Antwort: durch „Integration westlicher Technologie in die asiatische Philosophie“. Ynhui Park meint damit den Buddhismus, den Taoismus und den Konfuzianismus. Er erläutert die grundlegenden Eigenheiten dieser Philosophien, die alle eins gemeinsam haben: sie begreifen den Menschen vollständig als Teil der Natur, sind also „naturzentriert“, ökologisch, und dies bedeutet ganzheitlich. Damit entfällt eine „Rechtfertigung für die Ausbeutung der Natur allein für menschliche Zwecke.“ Nicht mehr der Mensch steht im Mittelpunkt allen Seins, sondern – Ynhui Park zitiert den chinesischen Philosophen Chuang Tse: „Das Universum und ich existieren gemeinsam, und alle Dinge und Ich sind eins.“ Ebenso dachte der bedeutendste Physiker des 20.Jahrhunderts: "Ein Mensch ist ein räumlich und zeitlich beschränktes Stück des Ganzen, was wir «Universum» nennen.“ Albert Einstein.“ Von Dietrich Stahlbaum In: Unter „Zeitfragen“ auf der Facebookseite des Reyensienten zu finden. . “ 12 00 Ynhui Park wurde 1930 in Korea geboren, wo er auch unter dem Schriftstellerpseudonym Yeemun Park bekannt ist. Nach dem Sekundarschulabschluss studierte er zunächst französische Literatur an der Seoul National University. 1964 erwarb er einen Doktorgrad in französischer Literatur an der Sorbonne (Paris), und 1970 wurde er an der University of Southern California (Los Angeles) zum Doctor of Philosophy (Ph. D.) im Fach Philosophie promoviert. Von diesem Zeitpunkt an war er an verschiedenen Universitäten als Gastprofessor im Fach Philosophie tätig. Unter anderem in Mainz, Tokio und Seoul. Ynhui Park ist der Verfasser von mehr als 50 Buchveröffentlichungen (darunter 5 Gedichtbände) in koreanischer, englischer und französischer Sprache. 01 00 03 02 01 D502 02 1200 03 838 07 113962 https://medialibrary.reichert-verlag.de/media/original/9783895009495.jpg 41 00 04 02 01 E107 06 42bfc1e6494c75a1a7c4b4490f8e762a 07 28971 https://medialibrary.reichert-verlag.de/media/pdf/9783895009495_preface.pdf 25 00 04 02 01 E107 06 f730454618adb5e0bbe72b6a5eb18171 07 22131 https://medialibrary.reichert-verlag.de/media/pdf/9783895009495_toc.pdf 15 00 04 02 01 E107 06 91c5e36951b9e2cabdd1cc5b832cafe7 07 27540 https://medialibrary.reichert-verlag.de/media/pdf/9783895009495_sample.pdf Reichert Verlag 01 04 15275 06 4399901869295 23 DE161050927 25 1065107307 Dr. Ludwig Reichert Verlag Inhaberin Ursula Reichert 01 https://reichert-verlag.de 02 https://reichert-verlag.de/9783895009495_die_krise_der_technologischen_zivilisation_und_die_asiatische_antwort-detail/ 03 https://medialibrary.reichert-verlag.de Wiesbaden DE 10 04 15275 06 4399901869295 23 DE161050927 25 1065107307 Dr. Ludwig Reichert Verlag Inhaberin Ursula Reichert Ursula Reichert +496119465911 info@reichert-verlag.de Tauernstraße 11 Wiesbaden 65199 DE 04 01 20130620 11 2013 00 23 DE146124076 Brockhaus Kommissionsgeschäft GmbH 01 https://www.brocom.de 20 02 02 15.00 01 R 7.00 EUR DE 02 02 15.40 01 R 10.00 EUR AT 02 02 22.50 USD US