04 15275 06 4399901869295 23 DE161050927 25 1065107307 Dr. Ludwig Reichert Verlag Inhaberin Ursula Reichert Ursula Reichert info@reichert-verlag.de 20260517 04 EUR

reichert-verlag.de3002 03 01 04 15275 01 Reichert LGNR 3002 15 9783954900022 00 BC 01 21 cm 02 13 cm 08 208 gr DE 11 03 04 49019900 10 01 02 Publications of the Lumbini International Research Institute · Nepal 01 01 Zum Begriff ’namarupa:’ Das Individuum im Pali-Kanon 1 A01 16 0000000514960093 25 1051141656 Liudmila Olalde Olalde, Liudmila Liudmila Olalde 01 ger 00 156 03 26 2.0 1568 93 1.4 CF 93 1.4 DSB 93 1.4 QRAX 93 1.4 QRF 20 Asien; Buddhismus; Geschichte; Religionswissenschaft 03 00 Nāmarūpa (literally “name and form”) is widely known as a Buddhist term used to denote the the five “groups” (P. khandhas, Sk. skandhas) of which the individual is said to consist and also appears in the formula of “dependent origination” (P. paṭiccasamuppāda, Sk. pratītyasmutpāda). Less well known is the fact that nāmarūpa is also found in the early Upaniṣads. This book explores the connection between the “pre-Buddhist” nāmarūpa and its Buddhist interpretation as the five khandas. The range of texts analysed in this work is particularly broad. The first part of the book considers the relationship between nāman and rūpa in early Vedic texts—such as the Ṛgveda and the Atharvaveda—before discussing the different ways in which nāmarūpa is used in the Upaniṣads. The second part of the book is devoted to nāmarūpa in the Pali Canon and deals extensively with the passages that seem to predate the systematisation of the skandha-theory and the formula of dependent origination in the Abhidharma—for instance those presenting a nine- or a ten-member version of the paṭiccasamuppāda. The author furthers our understanding of nāmarūpa by not only offering a well-grounded analysis of the gradual development of the concept , but also by alerting us to the pitfalls of conflating modern notions of names, language and individuality with those in early Buddhist texts and the Upaniṣads.<br/> Nāmarūpa (wörtlich “Name und Gestalt”) ist weithin bekannt als buddhistische Bezeichnung für ein Individuum, das aus den fünf Gruppen (P. khandhas, Sk. skandhas) besteht, und ebenfalls als eines der Glieder in der Formel der Entstehung in Abhängigkeit (P. paṭiccasamuppāda, Sk. pratītyasmutpāda). Weniger bekannt ist allerdings, dass nāmarūpa auch schon in den frühen Upaniṣaden anzutreffen ist. Dieses Buch beschäftigt sich mit dem Zusammenhang zwischen dem „vorbuddhistischen“ nāmarūpa und dessen buddhistischer Interpretation als den fünf khandas. Besonders hervorzuheben ist der Umfang der untersuchten Texte, die dieser Studie zu Grunde liegen. Die Autorin beginnt mit einer sorgfältigen Analyse der Beziehung zwischen nāman und rūpa in frühen vedischen Texten –wie dem Ṛgveda und dem Atharvaveda–, bevor sie auf die unterschiedlichen Verwendungsweisen von nāmarūpa in den Upaniṣaden zu sprechen kommt. Der zweite Teil des Buches ist nāmarūpa im Pāli-Kanon gewidmet und befasst sich ausführlich mit den Textstellen, die älter zu sein scheinen als die Systematisierung der skhandha-Theorie und der Formel des abhängigen Entstehens vonseiten des Abhidharma – so etwa die Texte, in denen von einer neun- oder zehngliedrigen Formel die Rede ist. Die Autorin liefert eine gut fundierte Studie der allmählichen Entwicklung des Begriffes und trägt damit zu einem besseren Verständnis von nāmarūpa bei, ohne dabei der Versuchung zu erliegen, moderne Auffassungen von Namen, Sprache und Individualität auf frühbuddhistische Texte bzw. auf die Upaniṣaden zu projizieren. <br/> 12 00 Liudmila Olalde graduated in German Philology from the National Autonomous University of Mexico. She pursued her studies at the University of Heidelberg and received a Master’s degree in Classical Indology and German Philology in 2010. At present she works as a research associate at the department for Buddhist Studies at the University of Heidelberg.<br/> Liudmila Olalde absolvierte ihr Studium der deutschen Philologie an der Nationalen Autonomen Universität Mexikos. Anschließend studierte sie Klassische Indologie und Germanistik an der Universität Heidelberg, wo sie 2010 den Magisterabschluss erwarb. Zurzeit ist sie als wissenschaftliche Mitarbeiterin am Lehrstuhl für Buddhismusstudien der Universtität Heidelberg tätig.<br/> 01 00 03 02 01 D502 02 800 03 520 07 75614 https://medialibrary.reichert-verlag.de/media/original/9783954900022.jpg 25 00 04 02 01 E107 06 c5102aab3896633d732b567d668a61db 07 82430 https://medialibrary.reichert-verlag.de/media/pdf/9783954900022_toc.pdf 41 00 04 02 01 E107 06 c8095ad3d3b98b0a8ec0fe649751c50d 07 40748 https://medialibrary.reichert-verlag.de/media/pdf/9783954900022_preface.pdf 15 00 04 02 01 E107 06 8ab7c7ce8ba6f08b6ca72697b7fb7caa 07 90678 https://medialibrary.reichert-verlag.de/media/pdf/9783954900022_sample.pdf Reichert Verlag 01 04 15275 06 4399901869295 23 DE161050927 25 1065107307 Dr. Ludwig Reichert Verlag Inhaberin Ursula Reichert 01 https://reichert-verlag.de 02 https://reichert-verlag.de/9783954900022_zum_begriff_namarupa-detail/ 03 https://medialibrary.reichert-verlag.de Wiesbaden DE 10 04 15275 06 4399901869295 23 DE161050927 25 1065107307 Dr. Ludwig Reichert Verlag Inhaberin Ursula Reichert Ursula Reichert +496119465911 info@reichert-verlag.de Tauernstraße 11 Wiesbaden 65199 DE 04 01 20140508 11 2014 00 23 DE146124076 Brockhaus Kommissionsgeschäft GmbH 01 https://www.brocom.de 20 02 02 24.00 01 R 7.00 EUR DE 02 02 24.70 01 R 10.00 EUR AT 02 02 36.00 USD US