04 15275 06 4399901869295 23 DE161050927 25 1065107307 Dr. Ludwig Reichert Verlag Inhaberin Ursula Reichert Ursula Reichert info@reichert-verlag.de 20260517 04 EUR

reichert-verlag.de2582 03 01 04 15275 01 Reichert LGNR 2582 15 9783895005824 00 BB 01 24 cm 02 17 cm 08 961 gr DE 11 03 04 49019900 01 01 Bankettgebäude in griechischen Heiligtümern 1 A01 16 0000000055594222 25 114326875X Christina Leypold Leypold, Christina Christina Leypold 01 ger 00 368 03 207 03 69 05 138 26 2.0 1553 93 1.4 AMX 93 1.4 AMN 93 1.4 NKD 94 1.4 1QBAG 93 1.4 QRVJ1 93 1.4 JBCC 93 1.4 JHMC 20 Altertum; Archäologie; Architektur; Bankett; Griechenland; Heiligtum; Klassische Archäologie; Kultmahl 02 00 The consumption of sacrificial meat was a central part of Greek cult festivals. People used to dine outdoors or in temporary structures specifically built for the festivals. Several sanctuaries, however, also included permanent buildings furnished with dining couches to accommodate the sacred meal. These so-called sacred banquet halls used to be an integral part of the infrastructure of the sanctuaries starting from the seventh century B.C. to the Hellenistic period. The author considers their architectural form, their placing within the sacred space and the literary sources in order to examine the functional context of these buildings and to identify the select group of worshippers who was admitted to dine in those rooms. Der Verzehr des Opferfleisches war ein zentraler Bestandteil griechischer Götterfeste. Einige Heiligtümer verfügten neben den temporär aufgestellten Festzelten auch über dauerhafte Bauten, in welchen auf Klinen gelagert das Kultmahl eingenommen wurde. Diese sakralen Bankettgebäude stellten seit dem 7. Jahrhundert v. Chr. bis in hellenistische Zeit vielerorts einen wichtigen Bestandteil der Heiligtumsinfrastruktur dar. Anhand ihrer architektonischen Gestalt, der Platzierung im Heiligtumsareal sowie der literarischen Überlieferung erschließt die Autorin den bislang kaum bekannten funktionalen Kontext und die potentiellen Benutzer dieser herausgehobenen Räume. 03 00 The consumption of sacrificial meat was a central part of ancient Greek cult festivals: The people of a polis had the special opportunity to have a big meat meal, which was not an everyday occurrence. After the ritual sacrifice people used to dine outdoors or in temporary structures specifically built for the festivals. Several sanctuaries, however, also included permanent buildings furnished with dining couches to accommodate the sacred meal for a special group of worshippers. The monograph treats the subject of sacred banquet halls in its entirety and yields new basic research about the architectural equipment of Greek sanctuaries in its multifunctional context: How can you recognize such a banquet hall, even if the structure is in bad condition? Which position do these builidings have within the sacred architecture? Which importance do they have during the cult festival? And who was admitted to dine in those rooms? Christina Leypold analyses these varied questions completely, meticulously but still clearly. She examines previous methods of identification of architectural remains as sacred banquet halls and gives clear criterions to determine this function for new archaeological structures. Founded on the extensive material of sacred banquet halls starting from the seventh century B.C. to the Hellenistic period the author illustrates the remarkable architectural diversity of these buildings, in which both functional demands and local specific features find expression. The reader understands to what extend the architectural form of the sacred dining buildings was developed specificly for this special purpose. In order to examine the so far hardly known ritual context of these buildings Leypold uses new methods: The placing of the banquet halls within the sacred space is considered as indicator not only for the spatial but also for the functional connection to the ritual, which makes it possible to distinguish between several occasions for ritual dining. By connecting her results with the information given by literary and epigraphic sources, the author identifies the users of these buildings and clarifies their importance as an integral part of the infrastructure of the sanctuaries. Das Bankett im Heiligtum bildete in der griechischen Antike einen zentralen Bestandteil der Kultfeste: Der Verzehr des Opferfleisches bedeutete für die ganze Bürgerschaft einer Polis den besonderen und keineswegs alltäglichen Genuss einer reichlichen Fleischmahlzeit. In der Regel schmauste und feierte die Festgemeinschaft nach dem Opferritual unter freiem Himmel oder in temporär errichteten Zelten und Hütten. Einige Heiligtümer besaßen jedoch eine besondere Ausstattung: Gebäude, die eigens für die sakralen Bankette errichtet worden waren und in welchen eine auserwählte Personengruppe abgesondert vom turbulenten Fest tafelte. Die Monographie erfasst das Thema sakraler Speisebauten erstmals in seiner Gesamtheit und liefert neue Grundlagenforschung zur architektonischen Ausstattung griechischer Heiligtümer und ihrem vielschichtigen funktionalen Kontext: Woran kann man einen solchen Bankettbau auch bei schlechtem Erhaltungszustand erkennen? Welche Stellung nahmen diese Speisebauten innerhalb der Sakralarchitektur ein? Welche Bedeutung kam ihnen bei den Götterfesten zu? Und welche Personen genossen das Privileg, ihr Kultmahl in diesem besonderen architektonischen Rahmen einzunehmen? Christina Leypold geht diesen vielfältigen Fragen in einer minutiösen und dennoch anschaulichen Analyse von Grund auf nach: Bisherige Vorgehensweisen bei der Identifizierung architektonischer Reste als sakrale Banketträumlichkeiten werden auf den Prüfstand gestellt und klare Kriterien zur Funktionsbestimmung neuer archäologischer Befunde erarbeitet. Auf der Basis einer umfassenden Materialvorlage, die Speisebauten aus dem Zeitraum vom 7. Jahrhundert v. Chr. bis in hellenistische Zeit einschließt, wird die erstaunliche architektonische Vielfalt dieser Gebäudegattung präsentiert, in welcher sich gleichermaßen funktionale Ansprüche und lokalspezifische Besonderheiten niederschlagen. Dem Leser erschließt sich, inwiefern bauliche Elemente speziell für die sakralen Speiseanlagen entwickelt wurden und in welchem konkreten Zusammenhang sie mit ihrer Nutzung standen. Leypold richtet den Fokus insbesondere auch auf den bislang kaum bekannten kultischen Kontext der Bauten, wobei sie neue methodische Wege geht: Die Plazierung der Bankettgebäude im Heiligtumsareal wird als Indikator nicht nur für ihren räumlichen, sondern auch für ihren funktionalen Bezug zum Kultgeschehen ausgewertet, was ermöglicht, zwischen verschiedenartigen Speiseanlässen zu differenzieren. Indem die Autorin die Erkenntnisse aus ihrer Analyse mit den Informationen literarischer und epigraphischer Zeugnisse zusammenführt, macht sie die potentiellen Nutzer der Bankettrräume ausfindig und erhellt entscheidend die Bedeutung der Banketträume als Bestandteil der Heiligtumsinfrastruktur. 06 00 „Dieses Handbuch zu den „Bankettgebäuden in griechischen Heiligtümern“ darf in keiner archäologischen Bibliothek fehlen und sollte unbedingt auch von jedem fachnahen Kollegen konsultiert werden, der sich mit der Umverteilung ökonomischen Überschusses in Gestalt von Fleisch und Wein unter dem Schutz des Altars - kurz mit der gesellschaftlichen Funktion von Religion - im antiken Griechenland beschäftigt!“ Prof. Dr. Erich Kistler In: Göttinger Forum für Altertumswissenschaft 13 (2010) 1193-1197. <a target="_blank" href="http://gfa.gbv.de/dr,gfa,013,2010,r,18.pdf">http://gfa.gbv.de/dr,gfa,013,2010,r,18.pdf</a> (16. Dezember 2010) -------------------------------------- „Eine kurze Zusammenfassung, der Abbildungsnachweis, ein nützliches Register und ein wahrlich opulenter Tafelteil (127 Tafeln), welcher die besprochenen Anlagen in Grundrissen, Steinplänen und Fotos illustriert, beschließen das durchweg sehr gut geschriebene und überaus informative Buch von Christina Leypold, das zu einem Standardwerk auf seinem Gebiet avancieren dürfte.“ Von Holger Schwarzer In: Gnomon. 82 (2010). S. 252-257. -------------------------------------- „Durch die Beweisführung L.s muß man wohl in Olympia von den altbekannten Erzählungen der Touristenführer eines Gästehauses im Leonideion für die griechische Zeit Abschied nehmen, gleiches gilt für das Wächterhaus in Sounion neben dem „propylon“. Das Dionysos-Heiligtum in Yria auf Naxos fehlt in der Befunddiskussion, obwohl es auf den Tafeln 126–127 und in der Auswertung aufgeführt wird. Die Auswertung der Befunde (142–208) ist unterteilt in die Kernfragen der Identifizierung, der architektonischen Formen, der Lokalisierung und der Nutzung der Banketträume. Hierbei werden die Gebäude unterschiedlich qualifiziert: Klinen aus Steinquadern, gebaute Klinen, Reste von Steinstützen für Klinen, Einlassungsspuren im Gemäuer als Nachweis einer Klinenausstattung, Nachweis von Estraden mit deren Problematik und dann – das wohl schwächste Kriterium – Raummaße und exzentrische Position des Einganges stellen L.s Ordnungskriterien dar. Hier wären Bezüge zu nichtsakralen Banketträumen als Vergleich und Stütze wünschenswert. Als weitere Kriterien der Identifizierung dienen Bodenbelag und Drainagen, Türen und Fenster, Wandgestaltung und figürlicher Schmuck, Herdstellen, Speise- und Trinkgeschirr sowie organische Reste der Opfermahlzeiten. L. erörtert die unterschiedlichen Formen der Architektur von Gebäuden, die jeweilige Plazierung dieser innerhalb der Heiligtümer, und versucht die Nutzer zu identifizieren (193–01). Abgeschlossen wird die Untersuchung durch eine kurze ausgewogene Zusammenfassung (207–208). Es folgen die Abbildungsnachweise, ein Ortsregister und die Tafeln. Auf L.s Ansätzen und Kriterien wird die archäologische und sozialhistorische Forschung insbesondere für die Kaiserzeit aufbauen können.“ Von Stefan Sommer In: Klio. 91 (2009) 2. S. 522–523. -------------------------------------- „Enfin, par la comparaison des plans, elle réussit à lever des indices précieux sur les utilisateurs potentiels de ces installations, faisant des résultats de cette recherche à la fois précise et pertinente, un jalon dans l’approfondissement de notre connaissance des sanctuaires grecs.“ In: Museum Helveticum. (2009). S. 178. 12 00 Christina Leypold studierte in Tübingen, Athen, Würzburg und Bamberg Klassische Archäologie, Alte Geschichte, Kunstgeschichte und Denkmalpflege. Im Jahr 2006 promovierte sie im Fach Klassische Archäologie an der Universität Würzburg. Ihre Forschungsschwerpunkte sind griechische Heiligtümer und antike Architektur. Zur Zeit führt sie im Auftrag des Deutschen Archäologischen Instituts ein Forschungsprojekt zur Statuenaufstellung im Zeusheiligtum von Olympia durch. 01 00 03 02 01 D502 02 800 03 567 07 94674 https://medialibrary.reichert-verlag.de/media/original/9783895005824.jpg 15 00 04 02 01 E107 06 01c4c337a6ae4b12c092d1eb288d3213 07 304605 https://medialibrary.reichert-verlag.de/media/pdf/9783895005824_sample.pdf 25 00 04 02 01 E107 06 730cfb2748aa1e1d0de1d42cc3417212 07 100023 https://medialibrary.reichert-verlag.de/media/pdf/9783895005824_toc.pdf 41 00 04 02 01 E107 06 dde41bf67d658be306744c7b90856d10 07 169510 https://medialibrary.reichert-verlag.de/media/pdf/9783895005824_preface.pdf Reichert Verlag 01 04 15275 06 4399901869295 23 DE161050927 25 1065107307 Dr. Ludwig Reichert Verlag Inhaberin Ursula Reichert 01 https://reichert-verlag.de 02 https://reichert-verlag.de/9783895005824_bankettgebaeude_in_griechischen_heiligtuemern-detail/ 03 https://medialibrary.reichert-verlag.de Wiesbaden DE 10 04 15275 06 4399901869295 23 DE161050927 25 1065107307 Dr. Ludwig Reichert Verlag Inhaberin Ursula Reichert Ursula Reichert +496119465911 info@reichert-verlag.de Tauernstraße 11 Wiesbaden 65199 DE 04 01 20080721 11 2008 00 23 DE146124076 Brockhaus Kommissionsgeschäft GmbH 01 https://www.brocom.de 20 02 02 82.00 01 R 7.00 EUR DE 02 02 84.30 01 R 10.00 EUR AT 02 02 123.00 USD US