Reichert Verlag

Das Verhältnis von Mensch und Tier durchläuft im allgemeinen Bewusstsein einen Paradigmenwechsel. Neue Technologien und insbesondere ethische Diskurse lassen die Scheidelinie zwischen Mensch und Tier durchlässig werden. Die dadurch ausgelöste Verunsicherung ist vor dem Hintergrund einer abendländischen Tradition zu verstehen, die in der griechischen und römischen Antike wurzelt. Aber wie eng waren die Grenzen damals gesteckt? Der vorliegende Band zu einer internationalen Tagung, die im Jahre 2005 in Rostock stattfand, untersucht die antiken Vorstellungen zu den Grenzen zwischen Mensch und Tier bzw. deren Überschreitung aus philologischer, philosophischer, althistorischer und archäologischer Sicht. Neben der klassischen Antike beleuchtet sie auch die skythische und ägyptische Kultur. Gefragt wird nach Konzeptionen, die hinter den als natürlich geltenden Eigenschaften von Mensch und Tier stehen. Zentrum des Interesses sind nicht die realen Verhältnisse, sondern die Vorstellungen, die sich in Sprache, Text und Bild manifestierten und die für die Realität konstitutiv werden konnten. Der disziplinenübergreifende Ansatz des Bandes ermöglicht es, die Bandbreite und Komplexität der antiken Vorstellungswelt zu erfassen, in der strenge Dichotomien und Grenzziehungen mit gradueller Differenzierung und Auflösung von Grenzen parallel liefen.
Untersucht werden u.a. verschiedene Modelle der scala naturae bei Platon, Aristoteles und den Stoikern, Tiere als Analogie oder Symbol im politischen Diskurs und im Ritus, Hybridität und Metamorphose in Bild (griechische Vasen, Kultbilder, spätantike Mosaiken) und Literatur (Aristophanes, Ovid), Hierarchien und Taxonomien im gesellschaftlichen und religiösen Leben, etwa bei Jagd und Opfer, oder auch am Rande der Welt, wo andere Regeln herrschen. Alle Zeugnisse greifen in der Konzeption von Mensch und Tier auf anthropomorphe Vorstellungen zurück, die zum Teil bereits durch die Sprache festgelegt sind. Die Übertragung von Hierarchien zwischen Mensch und Tier auf das Verhältnis der Geschlechter oder auf die Beziehung von Kultur und Natur ist somit - obwohl als Gegensatz gedacht - ein Beleg für die untrennbare Vermischung beider Elemente.
Die Beiträge sind in deutscher, englischer, italienischer und französischer Sprache verfasst.

„The 25 chapters are based on papers presented at a conference and investigate how the line between man and beast was drawn and redrawn, investigated, challenged and occasionally crossed in a number of ancient texts and contexts [...] [This volume] illustrates how the question of the animal resonates beyond the confines of the philosophical debate.“

Von: Julia Kindt, University of Sydney
In: Journal of Hellenic Studies 137 (2017) 213-225

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„The present book originated in a symposium held at the University of Rostock, Germany, in 2005. Subject is the relationship between man and animal in antiquity, a theme explored in 25 papers. Typical subjects discussed are: Plato, Aristotle, Aristophanes, and the Stoics on animals; hunting practices; animal sacrifice; animal imagery in political writings; imaginary animals; hybrid beings that combine animal and human traits; the Egyptian veneration of animals (or deities in animal form); animals in ancient art. [...] [T]his is a good scholarly resource, to be praised for the English abstract that accompanies each papaer.”

In: International Review of Biblical Studies. 56 (2009) 10. No. 1383

Annetta Alexandridis studierte Klassische Archäologie, Alte Geschichte und Kunstgeschichte in Paris, Perugia und München. 1997 wurde sie über „Die Frauen des römischen Kaiserhauses“ (Zabern 2004) promoviert. Nach einem Volontariat an der Berliner Antikensammlung und Assistenz an der Universität Rostock unterrichtet sie seit 2006 am Department of History of Art and Visual Studies der Cornell University in Ithaca, New York. Zur Zeit arbeitet sie an einem Buch über „Shifting Species: The Iconography of Metamorphosis and Zoophilia from the Archaic to the Hellenistic Period“.

Markus Wild studierte Philosophie und Germanisitk an der Universität Basel. Er promovierte 2004 mit der Arbeit „Die anthropologische Differenz. Der Geist der Tiere bei Montaigne, Descartes und Hume“ (de Gruyter 2006). Seit Oktober 2003 ist er Wissenschaftlicher Mitarbeiter, seit Dezember 2004 Wissenschaftlicher Assistent am Institut für Philosophie der Humboldt-Universität zu Berlin. Zusammen mit Dominik Perler hat er 2005 den Sammelband „Der Geist der Tiere. Philosophische Texte zu einer aktuellen Diskussion“ (Suhrkamp 2005) herausgegeben. In der Reihe Zur Einführung ist das Büchlein "Tierphilosophie" erschienen. Seine Arbeitsschwerpunkte sind u.a. die Philosophie des Geistes und die Philosophie der Frühen Neuzeit.

Lorenz Winkler-Horacek studierte Klassische Archäologie, Alte Geschichte und Islamwissenschaften in Heidelberg und Berlin, er promovierte 1991 mit einer Arbeit über „Salus. Vom Staatskult zur politischen Idee“ (Archäologie und Geschichte 1995). Die Habilitation erfolgte 2004 über „Monster in der frühgriechischen Kunst. Die Überwindung des Unfaßbaren“ (de Gruyter 2008). Von 1993 bis 2007 war er Assistent und Wissenschaftlicher Mitarbeiter am Heinrich Schliemann-Institut für Altertumswissenschaften der Universität Rostock. Seit 2007 ist er Akademischer Rat am Institut für Klassische Archäologie der Freien Universität Berlin und Kustos der dortigen Abguß-Sammlung antiker Plastik. Forschungsschwerpunkte: Bilderwelten im Kulturkontakt, Römische Repräsentationskunst und Formen visueller Kommunikation.